মার্কসীয় রাষ্ট্র তত্ত্বটি আলোচনা করো
Table of Contents
ভূমিকা :
- রাষ্ট্রের উৎস, প্রকৃতি,রাষ্ট্র ক্ষমতা ও তার প্রতি আনুগত্য প্রদর্শনের প্রশ্নে রাষ্ট্রচিন্তার ইতিহাসে যে বিভিন্ন মতামত এর সন্ধান পাওয়া যায় তাদের সাধারন বক্তব্য অনুযায়ী ব্যক্তি ও সমাজের জন্য রাষ্ট্রের একটি অপরিহার্য প্রতিষ্ঠান। কিন্তু কাল মার্কস ও এঙ্গেলস রাষ্ট্রকে একটি সম্পূর্ণ অভিনব দৃষ্টিতে পর্যালোচনা করেন এবং প্রচলিত ধারণার মূলে কুঠারাঘাত করেন। মার্কসের দৃষ্টিতে রাস্ট্র মানুষের কল্যাণ সাধন কারী কোন শুভ প্রতিষ্ঠান নয় । এটি উৎপাদনের উপকরণ এর সাথে যুক্ত মালিকদের দ্বারা গঠিত সম্পত্তি রক্ষা ও সাধারণ মানুষের উপর শোষণ চালাবার একটি অভিনব যন্ত্র মাত্র। নিম্নে রাষ্ট্রের উৎপত্তি ও প্রকৃতি সম্পর্কে আলোচনা করা হলো—————-
রাষ্ট্রের উৎপত্তি সম্পর্কে মার্কসীয় ধারনা
মার্কসীয় রাষ্ট্র তত্ত্বটি আলোচনা করো রাষ্ট্রের উৎপত্তি সম্পর্কে পর্যালোচনা করতে গিয়ে এঙ্গেলস তার বিখ্যাত গ্রন্থ The origin of family private property and the state নামক গ্রন্থে বলেন, আদি অনন্তকাল থেকে রাষ্ট্রের কোনো অস্তিত্ব ছিলনা এবং এমন সমাজ ছিল যেগুলি রাষ্ট্র ছাড়া চলতো। এককথায় রাষ্ট্র বা রাষ্ট্র ক্ষমতার কোনো ধারণা সেই সময় ছিল না। অর্থনৈতিক বিকাশের এক বিশেষ স্তরে যখন অনিবার্যভাবে শ্রেণীবিভাজন এল তখন এই বিভাজনের জন্যই রাস্ট্র প্রয়োজনীয় হয়ে উঠলো। আদিম সাম্যবাদী সমাজে ব্যক্তিগত সম্পত্তি অস্তিত্ব না থাকায় সেই সমাজে শ্রেণি বা শ্রেণি শোষণ বা শ্রেণী সংঘর্ষ ছিল না। কিন্তু পরবর্তী দাস যুগে সমাজে ব্যক্তিগত সম্পত্তির উদ্ভব, পণ্যসামগ্রীর বিনিময় ও লেনদেন প্রবর্তনের ফলে সমাজ জীবনে এক অভূতপূর্ব পরিবর্তন দেখা যায়। সমাজের দাস প্রভুগণ ব্যক্তিগত সম্পত্তির মালিকানা লাভ করে এবং সম্পত্তিহীন দাস গণ প্রভুর সম্পত্তিতে পরিণত হয়। এভাবে সমাজের দুটি পরস্পরবিরোধী শ্রেণীর উদ্ভব হয় এবং দাস মালিক ও ভূমি দাস গণ ভিন্ন ভিন্ন স্বার্থের অংশীদার হিসেবে শ্রেণীসংগ্রামে জড়িয়ে পড়ে। এই সংগ্রামের প্রেক্ষাপটে সম্পত্তিবান শ্রেণি তথা দাস প্রভুগণ তাদের ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকার বজায় রাখার জন্য এবং সম্পদের উপর নিয়ন্ত্রণ অব্যাহত রাখার জন্য একটি রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান প্রয়োজন অনুভব করে। আর এই প্রয়োজনের তাগিদেই সৃষ্টি হয় রাষ্ট্র নামক যন্ত্রের।
রাষ্ট্রের প্রকৃতি সম্পর্কে মার্কসের ধারণা :
রাষ্ট্রের প্রকৃতি সম্পর্কে মার্কস এঙ্গেলস এর দৃষ্টিভঙ্গি হল রাষ্ট্র হল শ্রেণী শোষণের যন্ত্র এবং বলপ্রয়োগের বিশেষ হাতিয়ার। তাদের বিশ্লেষণ অনুযায়ী সমাজ বিভিন্ন শ্রেণীতে বিভক্ত হয়ে পড়ে এবং উৎপাদনের উপকরনের প্রধান মালিক শ্রেণী শোষণ বজায় রাখার জন্য এই যন্ত্রটি কে ব্যবহার করে। সময়ের বিবর্তনে র সাথে সাথে এই যন্ত্র ও বিবর্তিত হয়েছে। দাস সমাজে ভূমি দাসদের শোষণ করার জন্য দাস মালিকদের স্বার্থে কাজ করেছে। সামন্ত সমাজে সামন্ত শ্রেণীর স্বার্থ রক্ষার জন্য কৃষক ও ভূমি দাসদের উপর শোষণ চালিয়েছে। বর্তমান সমাজে এ রাষ্ট্রনামক যন্ত্রটি পুঁজিবাদীদের স্বার্থে তথা বুর্জোয়া শ্রেণীর স্বার্থ রক্ষার উদ্দেশ্যে শ্রমিক, কৃষক তথা সর্বহারা শ্রেণীর ন্যায় সঙ্গত পাওনা বা উদ্বৃত্ত মূল্য কে আত্মসাত করেছে। সুতরাং রাষ্ট্র হল শ্রেণী শোষণের একটি বিশেষ যন্ত্র যা শুধুমাত্র ক্ষমতাবান শ্রেণি ব্যবহার ও নিয়ন্ত্রণ করে।মার্কসীয় রাষ্ট্র তত্ত্বটি আলোচনা করো.
সমাজতান্ত্রিক সমাজের রাষ্ট্রের প্রকৃতি :
সমালোচনা :
রাষ্ট্রের উৎপত্তি ও প্রকৃতি বিষয়ক তত্ত্বটি বিভিন্ন রাষ্ট্রবিজ্ঞানী দ্বারা নানাভাবে সমালোচিত হয়েছে । যথা ——–
- কাল মার্কস রাষ্ট্রের উৎপত্তি ও বিবর্তনে অর্থনীতিকে বেশি গুরুত্ব দিয়ে ফেলেছেন।
- রাষ্ট্রের উৎপত্তি ক্ষেত্রে অর্থনীতি ছাড়াও ধর্ম, সমাজ ,বংশ ,যুদ্ধ ইত্যাদি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
- রাষ্ট্রবিজ্ঞানী কাল প্রপার বলেন ইতিহাস অনুসন্ধান করলে দেখা যায় রাষ্ট্র শুধু শ্রেণী সংগ্রামের ইতিহাস নয়, শ্রেণি সমঝোতার বটে। মার্কসীয় রাষ্ট্র তত্ত্বটি আলোচনা করো
- কাল মার্কস রাষ্ট্রের জনকল্যাণ কারী দিকটিকে সম্পূর্ণভাবে উপেক্ষা করেছেন।মার্কসের রাষ্ট্রের অবলুপ্তি সম্পর্কে ধারণা এই মতবাদকে কাল্পনিক মতবাদের পরিণত করেছে।
- উপসংহার :
- উপরিউক্ত আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে আমরা উপসংহারে বলতে পারি যে রাষ্ট্রের উৎপত্তি এবং প্রকৃতি সম্পর্কে মার্কসীয় ব্যাখ্যা সম্পূর্ণভাবে নির্ভুল না হলেও এই মতবাদ যথেষ্ট গ্রহণযোগ্যতা রয়েছে। কারণ এই তত্ত্ব টি বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গির উপর প্রতিষ্ঠা ও ঐতিহাসিক ভাবে প্রমাণিত। মার্কসীয় রাষ্ট্র তত্ত্বটি আলোচনা করো
— —————————————————–